中华文化标志城算哪门子文化

    3月11日《新京报》报道：昨天，全国政协委员、中国社科院研究员安家瑶表示，她与社科、文艺等届别的百余位政协委员将于今天向大会提交提案：中华文化标志城，是打着文化名义破坏历史遗产和传统文化环境，发改委应慎重论证，否则不仅是对“国库”的浪费，还会引起各地争相效仿。安家瑶称，提案将有120位委员的签名。 

    中华文化博大精深，散布于人杰地灵的中华大地之上，这些文化胜地，无论管藏于深山还是建于繁华都市，都已经是中华文化的标本，都可以供世界各国旅客、华人华侨瞻仰、朝拜，而只有这样的原始建筑，才称得上是中华文化的代表，而新建一座中华文化标志城，又算是哪门子文化呢？文化标志城，不过是一个“文化大公园”，既没有神圣感，也没有任何文化感，有的只是公园感，各地已经有了无数的主题公园，都是水泥做成的，将来这个文化城，给人的感觉也不外乎游乐，而不是庄严神圣。

    所谓的“城”，是人居住的地方，城，首先要满足人民群众的需要，而这个“中华文化标志城”，除了公园的作用还是公园的作用，独立于城市的“城”，没有任何实际价值和意义，不知道中国历史上、世界历史上，还有没有仅供观赏的第二例“文化城”？

    中华文化标志城，根本不可能有“标志”可言，标志已经存在于孔庙孔林孔府里，已经遍布于中国的名山大川里，搞一个“复印件”，名之曰“标志”，这又算什么标志？谁又会观赏“复印件标志”而舍“原件”？

    中国经济发展了，国家有钱了，地方也有钱了，但要知道，经济发展是由人民群众共同创造的财富，这笔财富首先要用之于民，其次还要用之于民，再次还是用之于民，我们没有任何理由把这些钱用于建图腾神偶，也用不着为某个历史名人树立168米的神像，孔子他老人家恐怕也不会热衷“一路发”这个“吉祥谐音”，并且孔子也对劳民伤财者嗤之以鼻，何必非要把孔子树立为神呢？各地的某祖像某佛像高入云端，罩住了天地，占领了山头，占领了风景区，不知道这些神偶是不是真的很乐意？如果他是民生之神，我想他宁愿寂寞于不花钱为其立神像，而注重于花钱在百姓身上，如果他是好名好财之神，我想他就乐于为其立888米的神像，但这样的神，还需要敬仰吗？

    120位委员签名的提案的积极意义在于关注民生，在于辩明是非，如果真正这样的“大公园”能够带来地方大发展，能够给百姓带来实惠，能够弘扬中华文化于外域，当然也就有存在的理由，但仅仅是多余的“复印件”，仅仅是劳民伤财工程，则一定会在议政中得到结论，无论如何，民生是最大的文化，离开了民生这个主题，一切都是枉然。

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