准备建造的艺兰斋美术馆，位于南京西部长江自然景观带和东部历史文化地域之间的河西新文化用地之间，周围正在开发中，东邻南京市河西新域中央商务区，位于新成大厦、奥林匹克公园、临江公园的轴线上，奥体中心新馆旁边，既南京市上新河路与青石埂路交叉口。总用地面积为 96700 平方米，总建筑面积为 20800 多平方米。
艺兰斋美术馆的面积约为现在江苏省美术馆近 3 倍，建成后将成为目前国内收藏明清字画首屈一指的美术馆。由于由世界著名建筑家黑川纪章亲自设计，根据他的设计理念和作为大型现代美术馆的规模，不只是江苏省，也是中国顶级真正具有美术馆组织框架的全新现代美术馆，艺兰斋美术馆馆藏主要作品为明清书画，尤其是所藏“扬州八怪”作品达 250 多件，其中“八怪”之首金农的作品收藏有 30 多件，和美术馆建筑互动的景观，将是在他周围建造露天剧场、商业、艺术孵化区和具有现代生活感的 SOHO 住宅。
美术馆分展览室、入口大厅、报告厅、餐厅、收藏库和车库。主体建筑的主要结构分地上两层，局部一层，地下一层地上三层主要为书画展厅、收藏室、演讲室、会议室和办公室等，建筑主体高 20 米，是一座谦和平易的、为市民服务的美术馆。目前美术馆已破土动工，将于 2005 年完工。
黑川南京行
黑川纪章在考察了投资近 1.5 亿元的艺兰斋美术馆建址之后，向媒体表示：“这片空地很理想，与他的家乡名古屋十分相似，环境很好，紧靠长江，与兴建中的奥体中心只有一路之隔，在这里建一座现代化美术馆，效果会很好。”黑川在南京做了题为《城市建筑与美术馆设计》的演讲。
黑川纪章认为建造美术馆设计至关重要，而设计的主角不是房子而是展品，要保存好这么多古代美术品，每个细节都要考虑到。由于这里是滨江，他会采用不锈钢材料并设置自动控制系统，假如洪水袭来，控制系统会自动启动，美术馆四周会升起保护罩，确保万无一失。黑川纪章在参观了艺兰斋所藏的董其昌、吴昌硕等明清书画大家的作品之后非常兴奋，他说自己从小喜爱中国书法，日本有很多人研究中国书画，河西建起美术馆能让更多世界各地游客来南京接触和了解中国艺画艺术。
方案设计四大要素
黑川纪章从继承江南文化的角度和南京的城市历史出发，在设计过程中强调四大要素：
1 、水池
水在中国园林特别是像南京这样一个水边的城市，除了长江、秦淮河之外，市中心还有玄武湖这些有丰富水资源和滋润城市生活的环境。在美术馆的东南角设计一个人工水池，水池上有“岛”种植竹林，这种风景可以让我们联想到江南水乡的风景，“竹”又是中国文人画家一贯表现的对象，他是文人品格的象征，在以收藏明清绘画书法为主的艺兰斋美术馆旁，设计这样的景观显然是有着多重呼应的含意。
水池还有着调节温度的功能，南京是中国四大“火炉”之一，水可以吸收热气降温，显然对参观者和到文化广场来散步的人是一种意外的服务。水池除了这种功能之外，还可以使美术馆的容貌更为滋润，因为可以折射美术馆建筑，水像镜面一样反射天光和建筑，但它是一幅柔和的风景。水池可以将天光反射给美术馆建筑，这就像室外摄景需要反光板来补光一样，因此水池是一块自然的反光板。
2 、休闲森林和草坪
休闲，对从南京城中心繁华地带来到这里的人来说，就是一种享受。在美术馆用地内部，多设一些排树和绿荫，特别是在南京酷暑季节给来访的客人提供如此绿荫空间是绝对必要的，草坪和绿荫为环境提供氧气和吸收二氧化炭，和南边的高密度的商业文化区对照，环绕美术馆的休闲森林和草坪就像人造公园，可以想像水池和休闲森林将是备受欢迎的生态景观。
3 、四方延伸的长墙和廊柱
当我一看到艺兰斋美术馆方案平面图和模型时，就强烈地感觉到这个方案向四方延伸的长墙非常舒展，他让我想起 20 世纪另外两位巨匠，即莱特的住宅，和密斯·凡德罗的塞罗纳德国馆，那舒展的平面让无数建筑家倾倒。在黑川纪章的设计中很少出现艺兰斋美术馆这种手法，这次他去掉了那种常见的圆锥，使整个建筑显得更加平易。然而研究了黑川纪章的设计概念之后才发现，那是对南京城残存明朝城墙特征的意识。南京市内的明朝城墙的长墙向东西南北延伸之后形成门，这是中国传统城市设计的基本格局。连续的排柱高扬着来访者的心情，投射到墙上的柱影，使单调的墙壁在视觉上产生节奏，特别是正门长长的悬挑下那些高耸且无规则的柱子，就像放大的竹林。
我们注意到，屋顶和墙壁是分离的，在分离处有排排挡板隔断直射的光线，让光柔和进入室内。沿着墙面走在避光挡雨的屋檐下，可以慢慢来到美术馆的入□，这是日本建筑家通常采用的手法，特别是在那些城市公共空间中，这种屋檐和长廊联系着各功能出口，本来这是中国传统建筑，特别是园林中常用的手法，而我们现在确完全失去他，因此雨天如果不带伞就很难在集合住宅以及其他建筑群中穿梭。
我们还可以看到，那些反复重叠的屋顶给立面带来深深的阴影，它遮挡烈日，降低建筑物的热负荷。太阳光从屋顶的缝隙之间折射到美术馆内部空间，我们把悬挑在内部和外部之间形成的空间称做灰色地带，即黑川纪章在共生思想中所说的第三空间。折射光之所以重要，是因为展示那些明清书画时需要柔和的自然光，避免阳光的直射应该是设计美术馆时首先要考虑的要素。
4 、露天剧场
对于一个拥有 9 万多平米的空间，设计一个露天剧场在美术馆的南边，不会是一个多余的场所，把他作为京剧、歌剧以及其他舞台表演艺术的平台，对于集客、活跃地域文化事业是一大贡献，露天剧场的设计，也是自古以来任何一个城市向市民应该尽的义务。
设计的人文因素
艺兰斋美术馆除了具有电话、广播、有线电视以及卫星接收，特殊影像音响系统等设备之外，特别引人注目的是，还有残疾人专用设备，即耳聋者专用的，在演讲会、会议等利用的广阔空间，以及极远的地方，在嘈杂的场所可以听到清晰声音的传送系统。还有视觉障碍者导引设备，即计划导人以建筑方面的地板、墙壁的引导方式以及利用电子声音的引导方式为视觉障碍者服务。此外，还将在馆内的多功能洗手间中设置紧急呼叫按钮等。国际上都把盲道的长度作为衡量是否是发达国家的标准，然而在中国的美术馆中进行这样的设计，可能艺兰斋美术馆是首家，因此是否具有人文设计意识，也是衡量一座现代化美术馆品质的标准。
庭院设计中的共生理论
黑川纪章是日本 20 世纪建筑史上著名新陈代谢小组的成员，其基本建筑理论是新陈代谢的共生观念。这一理念在对世界建筑界产生很大的影响，他的共生思想体现在：
（1）内部与外部共生一一中间领域的概念。庭院空间是建筑空间与自然空间、室内空间与室外空间的中介，因此中间领域的概念与庭院空间有着密切的联系。中间领域是指具有模糊与不确定性的空间，具有内与外的复合性。庭院空间通过界面的围合与视线的渗透，成为具有缓冲性的第三空间，将二元对立的元素调和共存。
（2） 部分与全体共生。黑川纪章认为：空间是可以分解和生长的。这一点在其庭院空间的设计中即是以庭院作为建筑整体的部分而存在，同时庭院与建筑要素组成的基本单位可以发展成为更大范围的整体。
（3）历史与现代的共生。传统中积淀着历史发展过程中集体无意识的场所精神，现代技术则体现了人类日新月异的物质手段。在庭院空间中，为了达到二者的共生与协调，创造意境，黑川纪章采取了两种手法：一是将传统内容置于现代庭院形式之中，产生理解的多义性，如国立民族学博物馆展示庭；二是用现代形式表现传统内涵，表达传统主题，如国立民族学博物馆中央庭院。
黑川纪章的共生思想，在二十多岁时就已经形成，他的勇气表现在向那些已经被公认的 20 世纪世界建筑的巨匠们挑战，主要著作《从机械时代到生命时代》集中反映了他的思想，黑川纪章认为：“建筑是思想的表现，只做一个漂亮的外壳对我来说没有意义，建筑也不同于服装设计，建筑要表现一种思想。”“如果想成为一名优秀的建筑师，就一定要有自己的理论和思想。”
黑川纪章反对侠义的共生理论，他提倡西方文化同东亚文化、印度文化、古埃及文化等所谓边缘文化的共生。所以他在 1977 年设计的成名作——国立民族学博物馆中，除了著名的庭院空间外，还首次使用了“利休灰”这种日本江户时代的代表色，所谓庭院与建筑同步发展的理论，即由围绕庭院的展示空间与展示庭院构成基本单位，从而使日后的扩建成为可能。庭院作为建筑的一部分与整体的关系是不可分割的，这也是日本传统庭院设计思想在现代的转译，同时，这种统一的组合方式将参观路线由树状变为网状。我们在黑川纪章设计的艺兰斋美术馆方案中，仍然可以清晰地看到他在庭院设计中贯穿的共生理论。
黑川纪章与中国
黑川纪章作为外国评委之一参与评审北京 2008 奥运会 “鸟巢方案”，他和其他评委们的决策影响看中国城市建设的走向。黑川纪章从 20 年前就和中国建筑界进行交流，先后参与郑州和深圳新市区中心规划，在学术和设计思想方面对中国建筑界有很大影响。黑川纪章曾到西安讲学时以这样的话作为开场白，他说：“对西安来说，京都只是个小孩子，可是从机场到城里的路上，我感到十分失望。”这是他对中国城市建设的批判和无奈。
2000 年 10 月，黑川纪章在深圳参加“ 2000 年中国建筑设计发展国际论坛”之后接受了《北京青年报》的采访，他认为：“城市应该像文学一样。在城市中漫步，应该能够阅读它，阅读它的历史，阅读它的意韵。历史文化遗留下来，古代的建筑遗留下来，才便于阅读这个城市的。就是说，站在街道上，要能知道对面的建筑是什么类型，是住宅还是商店 ? 这里 50 年前是什么样子， 100 年前是什么地方， 1000 年前这里又是怎样的 ? 如果这样的历史能够遗留下来，对于一个城市我们就比较容易理解和明白，才能够像阅读文学一样阅读城市。如果身处其中，却不知到自己在那里，那就是一个没有意思的城市。
我们设计城市、创造城市的目的何在呢 ? 其实我们创造城市就是在创造文化。如果城市的建造仅是出于经济目的，那么城市中的人是很不幸的。因此我一直强调，在经济和技术发展的同时，必须和文化相结合。从这个意义上说，北京准备做 25 个历史文化保护区是相当有意义的。我们从中可以看到一位世界著名的建筑家是如何关怀城市。
