迷宫·窄门

赞廖冰兄纪念雕塑 

柏林犹太人博物馆——户外纪念雕像（图片出处：http://www.pbase.com/image/27464428）

在传统的认知里，纪念雕塑的模样基本是艺术化的头像或人像放置在大厦、大街、广场、公园的石基上，这其实与在银行、庙宇前设立的石兽功能相差无几，无非是抗得风寒酷日，又能“吓人”。

世上的纪念雕塑数之不尽，绝大多数都是让先人暴尸、陈首，但其中杰出的精品，确有拍案叫绝的创意。

令人窒息的迷宫

德国柏林犹太人博物馆旁边，建了一个硕大的纪念雕塑。它不是传统意义上的碑，因为没有头像、没有人像、也没有任何文字；它也不是传统概念上的一座独立硬体。这名叫The Garden of Exile and Emigration（“背井离乡”通道通往霍夫曼庭院）的纪念雕塑其实是在一片露天倾斜的草地内，上面斜插着四十九根极为巨大的水泥方柱，被这些水泥方柱挤压的空间有如令人惊恐的城中街巷。人们参观时，先要走进只有一个出口围合死死的高墙，再进入到那些柱子之中。问题是身处其境时，就像陷进到一个无法逃脱的巨大迷宫，一种孤独、无助、无奈、压迫、奴役、被控制的感觉会油然而生，很是瘆人。

有意思的是每根柱子的顶端都栽了一棵树，而其中一棵树下的土壤来自耶路撒冷。参观者被告知，这象征着犹太人从耶路撒冷向世界流亡，而后重新生根发芽。
多有意思，多有意义，多有感化力的作品，这就是当今多少教科书奉为经典的纪念雕塑。

绿影如茵立窄门

日前，在广州市少年宫（下简称“少年宫”）湖畔树林青草地上升起了一座纪念雕塑，准确的全称为“廖冰兄纪念景观雕塑”（下简称“窄门”）。据少年宫关小蕾副主任介绍，纪念雕塑的创意是源自圣经窄门的理念。

圣经中我们看到以下的字句“你们要进窄门。因为引导灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引导永生，那门是窄的，路是小的，找的人也是少的。”圣经的窄门，描述了一道只有经过探索才能找到的门。这门将引导永生，也只有勇于不随波逐世俗之流的人，不愿被尘世污浊浸淫，不愿被物欲麻木之士才可能选择也应该走进的窄门。

窄门警醒的是燃放生命意义的焰火，当然这不是俗人之意。从窄门的意义上来看，廖冰兄一生都在寻找着窄门；虽然一年前，他走进窄门到天堂去画漫画，但窄门带出他的名字和精神事实是永生的。

中国难得的一位悲愤漫画大师廖冰兄走了，也带走了中国大地上本来就难得的哭声和骂声，带走了一位平生为正义呼喊的人声。

廖冰兄的家仅邻少年宫，老年的冰兄更视这里为他的乐园，这里的湖水、这里的草木、这里的孩子、这里的老师都成了他每天牵挂的心肝宝贝。少年宫谢妙琼主任说：“只要少年宫锣鼓一响，廖老就算坐着转椅也一定出现，一定会在少年宫的孩子们中间。”廖老与广州市少年宫结缘二十多年，一直关心和支持下一代艺术教育事业，少年宫的孩子们都亲切地叫他廖爷爷。

关于窄门、关于廖老、关于廖老与少年宫的情节，其实都是这座窄门的背书，是这座窄门的气场。

人间百态映窄门

透过犹太人博物馆户外纪念雕塑看窄门，我们解读着窄门的人文和艺术双重寓意。

窄门由洁白的门框和乌黑发亮的门扇两部分组成，简约大方。白门框内部结构设计运用了“潜望镜”的概念，观者可透过石柱上的玻璃镜片看到藏在石梁、石柱中多重镜片反射出各个角度的景观，寓意着廖老生前对社会众生、人生百态的关注，以及其窄门对世态的折射。

漆黑的大理石门扇光洁如镜，当观者驻足细读大理石上刻录的廖老生平的文字时，也能从镜面的大理石板上反射到自己的影子，引发观者在这个高贵而孤独的灵魂前观照自己的内心、反思自我。正如雕塑上简介所言：“廖老的一生，是忧国忧民的一生，也是关怀苍生的一生。一位终生用画笔记录社会变迁、以漫画针砭现实、透过底层人民的身份申诉人世的不平与苦难的画家，生前不曾‘出世’，身后亦当不会甘做一绺转瞬即逝的青烟。”

门框旁的潜望镜穿越了天堂与人间的界线，当人们伫立在石门前，读着雕塑上廖老的文字，遥想这位老人时，天堂一端，廖老同样在透过潜望镜窥视着人间的悲欢离合，以他最深切的慈悲，他的灵魂，和大地、我们同在。大理石的另一面刻着廖老的传世之作，虽然没有文字却记录了中国的历史。

当代艺术一大特征，就是把神台上的经典人民化，再让世人很平常的走进去。窄门的创意很平实，平实得和整个少年宫的环境、地貌、生态融为一体，开启着中国当代纪念雕塑的曙光。

为此，我深深地为窄门的设计者简颖斌鞠一个躬，说一声：中国的纪念雕塑有看头了。

黑马大叔

刊于2007年11月2日《羊城晚报》

　　
廖老纪念雕塑

窄门架在一条路上，对比少年宫的大，这门体积叫窄。

黑门扇、白门框。

白门框一正一反（反了的门框干嘛？），框上的镜是源于潜望镜的构想。

漆黑的门扇刻着廖老的升平，极反光的石面把看字人的身影也映上了。

这雕塑也成了一道风景线。