物质感·精神存在·理想型建筑

建筑的美肯定是为了视觉上舒服而制造的东西。建筑作品和美术作品的相关项是不同的：美术作品不会去考虑它是不是给人提供栖居，是不是给人提供庇护所，它是更单纯地服务于眼睛愉悦的东西。因此我们可以相对自由地用美术表达激进的态度：不管是恶心人，鞭笞人，警醒人，或令人平静，它都可以成为一种文化媒介，因为文化是多解的开放性话语，美术的解答也就更多更个人化，感性一些，它可以使用多样的色彩，多样的形式来组织一个态度，表达它的文化指向。建筑是强栖居功能性的东西，它和美术最大的不同就是服务对象的不同。建筑服务的对象是这个人体，人的群体，它以人的身体和活动为核心，不仅仅是愉悦于眼睛，建筑由于被打上了功能的烙印，而且不同于美术的小尺度，它是在一个相对较大的尺度和维度内工作，这就添加了更多的复杂和局限性。这种局限性透露出的启示是我们不能以一种浪费的方式来让建筑看起来表达了某种态度，建筑的长期性决定了它一种高成本的有局限性的东西，一种理性的存在，而非感性随意的存在。理想型的建筑不是大众文化传媒的代言，建筑就是建筑，理想型建筑应当追求一种无态度。它给人的是物质感，纯粹的物质感。（吴梁庸先生说过建筑和美术是一种平行关系，到现在才终于有所体会，也不知道大师本人的想法又是什么呢？）

从另一个方面讲，我们平时看到的大街上的构筑体，是具体的构筑物，应被称作building，楼，楼房，而非这里所说的architecture。我们除了强功能的建筑之外，还探讨一种作为理想存在的建筑，是契合其存在目标的一种“存在”。建筑这种从远古开始延伸到未来的悠长存在形式，是一种和自然平行的存在物，他有一套独特的离世的语言，为了让人记忆起远古的，有时候甚至是先验中的自己，建筑空间提供给人的应当是一个直接和无人存在的空间对话的机会。一个离开世界的机会。我们居住的同时是为了拒绝自然的粗暴，同时也在居住的同时寻求离开世俗的方式。当建筑忘却了大众文化和它的大政治态度时，当它能够真正纯粹地以空间、阳光、身体、材质、节点等自我的语言来思考问题的时候，建筑就是接近精神的。

从契合功能角度讲，最建筑的建筑是住房，house；从契合存在的意义上说，最建筑的建筑是有关死亡的建筑，比如墓地建筑和教堂建筑。