陈万里
尽管世界博览会的国家馆是一个相对于“永久性”建筑短暂得多的作品，但大多数人还是会延续一种永恒的观念去看待她——这也就接近了哲学的追寻——一般大众认为哲学探索的是永恒的观念。
国家形象是一个“永恒”的话题，时间由于历史的现象展示，体现国家形象的国家馆所需的解释不断在历史中变化着，就形成无形的时间与有形的历史的互动结构，国家馆的问题必定同时是历史文化的问题。
国家馆的设计、建造，本来不容易引向个别人的价值偏好——这由此往往会失去哲学的智慧。从事物本身去看，或者从尽可能多的立场去看，这是我们能够遵循的哲学原则。如果只是从个人的偏好去理解中国馆，是不可能理解国家馆其本身的目的和需求的。
一，大众的角度
有人认为：国家馆是一个国家的文明窗口，应该请出全国一流的文化智者来设计。因为这个国家的文明不仅仅是以往世界博览会中国馆简单重复的京剧脸谱，文物灯箱，牌楼。
关于重要项目的优选方案，在实践中上海探索出一套咨询方案模式：约请几家指定设计公司出“咨询方案”，取各方案亮点综合，为我所用。现在的征集模式也可归纳为这种“咨询式概念方案征集”，这种方式应该就是多年前上海浦东开发规划设计的翻版——即征集概念方案模式，然后选出各方案亮点变为其后设计专家组的设计依据。
但大凡重要的设计竞赛，组织发动是很关键的环节，这次上海世博会中国国家馆竞赛则明显的仓促，本来应该是可以有充裕的时间的。整个方案征集从发布到截稿只有一个月时间；方案征集后，怎么评选？由什么专家来选也是很重要的。不同的专家组合会选出不同的方案。北京2008奥运场馆投标结果得到国际国内的广泛认同，极大的因素是评委会的高水平与国际化眼光。
为了适合历史永恒与时间改变的深层互动结构，任何一个国家馆都应是其国家“与时俱进”的文化体现。建立在整体水平上的科技、经济、材料也直接体现长时段人类生活深刻的互动结构。
也有人认为：中国是个发展中国家，建一个过得去的中国馆就好了。除了功能适用，一定条件下的经济，到底需不需要超出一般的精神功能呢？
到底需不需要站在全球的角度看待自己，需不需要站在世界建筑界的角度看待我们的建筑未来？精神功能对一个国家，民众起什么作用？在这次世界范围华人的方案征集中，如果有缺失，我们缺失的将会是什么？
假定一：在竞赛应征方案中，没有另人满意的设计，那就进行第二次征集。再次更广泛的发动。
假定二：在竞赛应征方案中，出现有很多另人满意的设计。将会出现怎么去选出一个真正优秀的方案的问题。
放眼望去，国内优秀设计凤毛麟角，与21世纪中国的国际地位及即将担当的大国角色是极不相称的。通过国际化大范围的无限制投标方式选择顶尖优秀设计方案，发掘设计拔尖人才的呼声由来以久。而这次上海世博会中国馆设计竞赛，天生就是这样一种性质与要求，这将为建筑师，设计师提供了一个前所未有的舞台，上演一出影响深远巨大的年度大戏。我们本来就是世界优秀的一部分，我们将要继续展示更优秀的魅力，超越种族与地区，使天下世界更和谐。而不是展示平庸，堕落，俗气。
二，建筑师的角度
余秋雨说：“具有独立生命的城市，总是在动态中显现自己的魅力，这是一切生命的本性。城市的动态魅力，在于它一直在与文化设施，活动，偶像，氛围几种巨大的力量斡旋。”
假定应征设计方案中出现以山为主题思想的设计。关于阿尔卑斯山孕育了欧洲的社会和谐与宁静的见解，大家都会同意；同样的，非洲最高峰乞力马扎罗山的“雪冠”也孕育了非洲的社会和谐与宁静。雪山对一个地区民族，历史取向，国家发展影响深刻。
人类生活与平原大地的关系虽然密切但其程度并不超越与山地的关系。人的生活的基础首先是物质的，物质的坚实犹如同大地，几千年来人类居住，繁衍生生不息，尽管有“无尽”的地平线但实际大地是有限的。人类精神向往的无限的指向，正如高山指向无限的天空与宇宙，这就是为什么山和高山在中华文化中，在世界文化中总会有着浓浓的和最深的底蕴。
中国古代的圣人说：“仁者乐山”。
古代生活在中原黄河流域的先民，知道青藏高原是黄河长江的源头，也一定已经感知道青藏高原是整个地球世界的高原。不是因为世界上7000米以上高的39座雪山全部在亚洲，不是因为喜玛拉雅高原的神秘。雪山的确孕育了人类社会的宁静和那份深远意境。青藏高原不仅孕育了华夏的社会和谐与宁静，孕育了亚洲的社会和谐与宁静，也孕育了整个世界社会—天下的和谐与宁静。
假定应征设计方案中出现以东方意境为追求的设计。从视觉艺术规律来说，就是从空间的平衡、节奏、韵律、声音、阳光、鸟语花香等方面，来达到感动人的效果。从审美心理层面来说，是一种亲切感、生长感、律动感、和谐感，直至精神上打动人的境界。
假定应征设计方案中出现以现代高科技为主线又融入了东方韵味的设计。在东方文化复兴大势大潮下，把中国的设计带到世界，把中国的新东方精神高度传递到和谐的世界，是我们自觉的追求，也是一种责任。哲学家赵汀阳说：“中国文化如果要在未来获得巨大的成功，就必须发展一种开放的讲究品质的文化，重新建立‘高端引导低端’的文化结构，这样才能以文化的优势而德治天下。”
假定应征设计方案中出现后现代主义提倡以反映大自然及人类社会内在变化发展规律的设计。意义，形态内心的优雅高尚，中国是一个讲究精神生活境界的国度，我们是应该在中国馆的设计中延续表达这种东方特质，追求一种精神上的宁静与和谐。真正的和谐社会是从点滴积累而建造，精神的和谐才是真正社会和谐的前提。
三，天下世界的角度
文化是人类活动的归纳，它深藏于人类的心灵深处，影响着人们的日常生活，所以将文化中的精华提取出来，再结合实际建筑所在地区的具体生活习惯、气候、地理、历史、人文与哲学文化，将其变成具象的城市和建筑设计，才能让本土的空间案例具有强大的吸引力。
变革、创新、鲜活、生动、灵气而深厚，应是重现东方文化精神高度，再创东方文化复兴辉煌的先行者，实践者所必备的优秀品质。
走中国优秀文化传统的道路，就是尊重自然、和谐，体现一种空间的亲切感，一种感动人的设计风格和手法。另一方面，从建筑设计的发展的角度来看，需要一种超前的意识和创新，也需要超前的作品。
现代表现东方文化，首先运用一些新的高科技材料来表现传统的东方文化和理念，其次就是历史符号学的运用，再者，我们要把生活中、历史中的精华文化提取出来，运用在设计中去。
“未来”是一个时空问题，也是很好的互动结构的催化剂，有科学与实践的强烈关联，包含创意内涵。
矶崎新提出：城市的未来是废墟。
库哈斯则认为：城市的未来建筑学将不复存在。
联合国呼吁：城市的未来将是气候持续变暖。
亚立山大·克里思托弗说：城市的未来将是全球一千个人口300-1000万的独立社区。
我们认为：
“城市的未来是过去美好时光的再现”，
“城市的未来是创意的集合”，
“城市的未来是信仰的香格里拉”，
“城市的未来是阳光雨露彩虹海市蜃楼”，
“城市的未来是河流森林草原的回归”，
“永远有多远是关于城市未来的哲学思考”，
“城市的未来是雪山的永恒”，
“城市的未来是心灵的和谐”，
“城市的未来是宇宙智慧中心的光芒普照”，
“城市的未来是一杯清茶”。
中国文化以整体自然为和谐的观念，不仅使华夏延续数千年并不断达到各种思想的巅峰，也是代表人类文明走向的智慧。在世界，世界城市面临越来越多的难题时，世界建筑界也在期待，东方的智慧，为城市的未来，为和谐，亲情做出有益的，有效的探索与实践——这也是一种义不容辞的责任。
以艺术，技术，独特的审美心理将使我们的建筑，再次达到深远，高雅，宁静的东方精神高峰，为这个世界做出贡献。世间有些东西，可以一辈子烙印在人的心里，而好的建筑，就具有这样的精神功能。
以上论述中国馆的设计，试图站在世界的角度，站在世界博览会的角度，站在世界博览会中国馆的角度，论述中国馆建设需要超出一般的精神，需要技术与艺术的深度互动融合，需要创新。
不管站在哪个角度，中国馆——都将直面世界建筑界。
