复杂性与东方空间心理 ——梅氏别墅设计

 

 

       1966年，当文丘里在《建筑的复杂性和矛盾性》文章中写下以下语句时，他大概没想到他的这篇文章会成为后现代主义建筑的宣言书。--“复杂并不是否认有效地简化，有效地简化是分析事物过程的一部分。但能深刻有力的满足人们心灵需求的简单的美，都来自内在的复杂性。”

       文丘里也更没有想到信息化社会的跃动发展，他的这份宣言书很快就被其它的美文高见取代。尽管建筑的多样分化及复杂性和矛盾性没有道出建筑形态空间的根本，但在迈向人类建筑艺术未来，尤其是东方的系统和谐的思维中，建筑空间的复杂化将与人类社会、思维系统、电脑人工智能、未来动力等的复杂化共同构成道德乌托邦的重点。

       建筑的不定性有关形式和内容，量感与空间力感。按照建筑设计与结构设备的现象，首先是关于方法学并指感觉和艺术思想的真正目的所固有的矛盾：即意象和现象并存所产生的复杂性和矛盾性。在复杂和矛盾的建筑中到处存在着不定和协调。建筑是形式又是实体——抽象的和具体的——其意义来自内部特点及其特定的背景。一个建筑要素可视作形式和结构，肌理和材料，色彩和线条。这些来回摇摆的关系，复杂而矛盾，是建筑手段所特有的不定和对立的泉源。

       建筑的复杂性本源于社会发展的复杂性；社会的复杂性本源于生物系统的丰富机体水平--在平衡稳定机制控制下的从低级到高级的复化进行过程，并逐步上升到更高的层次。西方古哲学认为：有一种先验的逻辑协调着世间万物无规的相互作用，而创造出有序的物质形态。

       东方哲学核心的对自然界和谐的感知，认为节律，波动和场是事物之间关联的机制。庄子言：“旁日月，挟宇宙，为其吻合，置其滑湣，以隶相尊。众人役役，圣人愚芚，参万岁而一成纯。万物尽然，而以是相蕴。”是超越了复杂的灵性回归。

       唐五代裴孝源分析山水画的复杂性时写道：“夫艺有精深，学有疏密，前贤品录，益多其流。大唐汉王元昌，天植其材，心专物表；含运覃思，六法俱全，随物成形，万类无失。”虽在形式复杂化上建构不盈，但为精神上的思境丰富设定了标杆。

       中国当代绘画中，岳敏君的富于幽默的“大笑”，方力均的“无厘头”式的 “哈欠”，张晓刚的带有某种神秘感的“无表情”均是给其各自的作品注入了复杂性并使作品特定内涵大增。

       通过复杂性的研究，其回归或进化到根本，可以到达感性的彼岸。这就是为什么西方理性，工业社会经历反复又再次在螺旋发展的坐标点上与东方形态心理美学相会的历史必然。

       梅氏别墅坐落于长沙市同升湖水边一个坡度大于60%的坡地上，占地800平方米，入口位于别墅的顶层。主体四层框架结构，建筑2006年落成。切合地形的竖向空间展开及尽量观赏湖面“取景框”的营造，形成在不到500平方米的面积里有超常复杂及丰富的空间“叠印”流动。主人空间“组”与长辈空间“组”分属主次并由竖向主楼梯为连接，符合东方人文的“多样集中”，在每一个变化的标高层不同的生活空间延展到意境的美景，而复式起居厅，餐厅又在同一标高层叠合。外形体量则是从坡度山体中伸展生长出来，是完全现代时尚简洁的表达。

       建筑空间的复杂性探索，一直就是进化建筑学的重点内容，在各大师级人物的思想历程中，总有 X型Y型复合的空间研究案例。而梅氏别墅的Y型组合空间，在内部空间体量上以最复杂化的形态叠合，又在一个起居生活空间中心的统筹之中寻求悠闲而非过分对称的理性，超越竖向的惯常的“直行”-- 两个垂向主空间轴以Y型嵌合，空间单元个数超过七个，在竖向和水平呈现完全非线性的均衡。

       中国传统空间有细部的复杂化，有组团园林延伸的复杂化，以山林奇石，流溪清涧，野趣苍岩达致活泼自然的回归。但东方空间内部叠合的复杂化充满感性的非线性思维一直是欠缺研究的。本案的意义在于山地利用并以空间的复杂同样体现传统的分层次，亲情，有意味的空间精神，并同样与环境，自然达到感人的和谐。